自从上次我在博客上说“操”和“傻逼”不是脏话之后，就有两会代表提出文明奥运杜绝国骂，也不知道是谁这么和我过不去，不就是讨论讨论吗，多大个事，我还以为抢鸡蛋呢。

      首先我要表明自己的态度：我承认国骂的存在是一种必然也是一种必需，但是我也旗帜鲜明地反对过度地或太随意地使用国骂。但是无论如何，因为奥运会，因为外国人要大批进京而禁国骂，听起来多少让人不太舒服。只不过我们很多人都习惯了这种做法——领导或者客人要来，要把厕所打扫干净——问题是，你早干什么去了？或者说，你就不会一直保持厕所的干净？

        我不喜欢把任何问题都严肃化，我只喜欢事情里面喜剧的一面，包括黑色喜剧的一面。在杜绝国骂这件事情里，有一些人还专门考证了国骂的起源，这件事虽然有些让人哭笑不得，但是也很有趣味。

       据考证，国骂，确切地说，“你妈X”的起源是这样的： 国骂的起源，可追溯至《战国策.赵策》中《秦围赵之邯郸》一文。“周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东藩之臣田婴齐后至，则斫之！’（齐）威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也！’卒为天下笑。”这段话的意思是：已经走下坡路的周王朝，不自量力，对后去吊唁的齐威烈王抖威风，而齐威烈王却不把周烈王放在眼里，以“而母婢也”叱之。

       “而母婢也”用现在的话说就是“你妈是贱人”或“你妈是下等人”的意思。在封建社会里，骂王室成员的母亲是下等人，当然是不能容忍的。而在民间，一般人的母亲大都是下等人，所以这句话在民间并不算骂人。因此，当这句骂人的话由宫庭传至民间时，便有人借汉字异字同音的方便对其进行了技术改造，“尔母婢也”变成了“尔母X也”。其语法结构由原来的“你妈是......”变成了“你妈的......”。这样一改，骂起人来显然比原来杀伤力大得多了。后来在使用中不断简炼，把最后面的名词省略，再由第二人称改为第三人称，就成了我们今天常听到的“国骂”了。

      这个考证看上去有些道理，“尔母婢也”演变成“你妈个X”牵扯到语法结构和谐音字，很有文化的样子。但是，我还是觉得有些牵强附会，不太能同意。我在网友片儿的博客里见过类似的文言文翻译，也很贴合语法和语音，但是只能作为一笑，当不得考证。

         说到禁止脏话，杜绝国骂，我也认为这是件好事，但是对于怎么操作，持有悲观而且迷茫的态度。我思考了一下，除了全民割舌头以外，似乎没有更快捷更、保险的办法。北京以前没有办过奥运会，可以除去取取经，学习一下别的城市是怎么操作开幕、比赛、保安、保障等等的相关事项，禁止国骂这一点不知道出去能不能学得到，因为之前我没听说过外国人举办奥运会之前要禁止“shit”。 其实你想象一下，如果你去绅士的故乡英国看球赛，当一个必进之球被踢飞了，坐在你边上的英国爷们连个“shit”都不说，而是唠唠叨叨地埋怨“啊，上帝，太遗憾了”，“主啊，怎么么会这样”，“你亲爱的妈妈的妈妈，你到底会不会踢球”，你也会觉得英国男人太不爷们了。反之，如果他们咬牙切齿地连骂“shit”，你不但不会觉得英国人没有教养，反而会被体育场上的气氛所感染，而且这个“shit”也恰好表达了你所要表达的感情，而且你绝对不会因为“shit”就说英国人不绅士了。我举这个例子，就是要说明，在适当的场所和适当的气氛下，适当的脏话是必要的。

        三岁小孩都知道，说脏话是不对的，是不文明的。问题是，我们的整体素质还没有达到“文明”的程度，甚至和文明还不沾边，通过一些拔苗助长的方式来实现文明，也太自欺欺人了。更何况，我一直坚持一个观点，脏话并不能简单地和不文明等同起来。为什么会拔苗助长，其实就是源于我们骨子里的不自信。总是觉得我们的硬件不够牛逼，于是就拼命地建造一些大而无用的建筑；总是觉得我们的环境不够绿色，于是就给荒山枯草喷上绿色；总是觉得我们的创意不够国际化，于是就抛弃了民族的特色；总是觉得我们的言语不够文明，于是就禁止国骂。总之，总是觉得我们自己不行，于是就一味地粉饰太平。

      有些时候，因为不自信，而失去了真实的力量，比不文明还可怕.